瑜伽師地論

或有癡行。或生無暇，或生有暇。或有縱逸，

或無縱逸。或有邪行，或無邪行。或有障礙，或

無障礙。或遠，或近。或未成熟，或已成熟。或未

清淨，或已清淨。2項徵釋云何名為安住種姓補特伽

羅，唯住種姓，而未趣入，亦未出離？謂如有

一補特伽羅，成就出世聖法種子，而未獲

得親近善士、聽聞正法，未於如來正覺正

說法毘奈耶獲得正信，未受持淨戒，未攝

受多聞，未增長慧捨，未調柔諸見。如是

名為唯住種姓，而未趣入，亦未出離補特

伽羅。云何名為安住種姓，亦已趣入，而未

出離補特伽羅？謂前所說所有黑品相違白

品，當知即名安住種姓，亦已趣入補特伽

羅。而差別者，謂猶未得所有聖道及聖道果

煩惱離繫。云何名為安住種姓，亦已趣入，及

已出離補特伽羅？謂如前說。而差別者，已

得聖道及聖道果煩惱離繫。云何軟根補特

伽羅？謂有如是補特伽羅，於所知事、所緣

境界，所有諸根極遲運轉、微劣運轉。或聞所

成、或思所成、或修所成作意相應。謂或信

根，或精進根，或復念根，或復定根，或復慧根，

無有堪能、無有勢力通達法義，速證真

實。是名軟根補特伽羅。云何中根補特伽羅？

謂有如是補特伽羅，於所知事、所緣境界，

所有諸根少遲運轉。一切如前，應當廣說。是

名中根補特伽羅。云何利根補特伽羅？謂有

如是補特伽羅，於所知事、所緣境界，所有諸

根不遲運轉、與不微劣運轉。或聞所成、或

思所成、或修所成作意相應。謂或信根，或精