瑜伽師地論

羅已趣入相。謂於一切無罪事業，修集一切

善品加行正方便中，能善修集，堅固發起、長

時發起、決定發起。是名第六已得趣入補特

伽羅已趣入相。復有所餘已得趣入補特伽

羅已趣入相。謂彼為性塵垢微薄，煩惱羸劣。

雖起諸纏，而不長時相續久住。無諂無誑，

能制憍慢我我所執。好取功德，憎背過失。

是名第七已得趣入補特伽羅已趣入相。復

有所餘已得趣入補特伽羅已趣入相。謂能

善巧藏護其心，於諸廣大所應證處不自

輕蔑，不自安處無力能中，其所信解增多

猛盛。是名第八已得趣入補特伽羅已趣入

相。2項己趣入者三品如是等類已得趣入補特伽羅已趣入相，

當知無量，我於是中已說少分。如是諸相，

若有安住下品善根而趣入者，當知下品，

名有間隙，未能無間，未善清淨。若有安

住中品善根而趣入者，當知中品。若有安

住上品善根而趣入者，當知上品，無有間

隙，已能無間，已善清淨。3項總結入者諸相如是名為已得趣入

補特伽羅已趣入相。成就如是趣入相者，

當知墮在已趣入數。應知如是安住種姓、

已得趣入補特伽羅所有眾多吉祥士相，唯

佛世尊及到第一究竟弟子，以善清淨勝妙

智見，現見現證。隨其種姓，隨所趣入，如應

救濟。4節已得趣入補特伽羅

云何名為已得趣入補特伽羅？謂或有已得

趣入補特伽羅，唯已趣入，未將成熟，未已成

熟，未得出離。或有亦已趣入，亦將成熟，未

已成熟，未得出離。或有亦已趣入，亦已成