瑜伽師地論

善能堪忍、無有怖畏、語具圓滿。云何名為

安住禁戒？謂安住具戒，善能守護別解律

儀，如前廣說樂沙門性、樂婆羅門性、為自

調伏、為自寂靜、為自涅槃，修行正行。如是

名為安住禁戒。云何名為具足多聞？謂若

有法宣說開示，初中後善，文義巧妙，獨一、

圓滿、清白、梵行。於如是類眾多妙法，能善受

持，言善通利、意善尋思、見善通達。如是名

為具足多聞。云何名為能有所證？謂能證

得勝無常想、無常苦想、苦無我想、厭逆食想、

一切世間不可樂想、有過患想、斷想、離想、滅

想、死想、不淨想、青瘀想、膿爛想、破壞想、膖脹

想、噉食想、血塗想、離散想、骨鎖想、觀察空想。

復能證得最初靜慮、第二靜慮、第三靜慮、第

四靜慮、空無邊處、識無邊處、無所有處、最後

非想非非想處。又能證得慈悲喜捨，或預流

果、或一來果、或不還果、或神境通、或宿住

通、或天耳通、或死生通、或心差別通、或阿羅

漢。具八解脫靜慮等定，有大堪能，具大勢

力，能善為他現三神變教授教誡。三神變

者，一、神力神變，二、記說神變，三、教導神變。如

是名為能有所證。云何名為為性哀愍？謂

於他所常起悲憐，樂與其義、樂與其利、樂

與其樂、樂與猗觸、樂與安隱。如是名為為

性哀愍。云何名為心無厭倦？謂善能示現、

善能教導、善能讚勵、善能慶慰，處於四眾

宣說正法，不辭勞倦，翹勤無墮，起發圓

滿，為性好樂，發勤精進。如是名為心無厭

倦。云何名為善能堪忍？謂罵不報罵、瞋不