瑜伽師地論

歡喜，生正知足。於所未得所有衣服，或麁

或妙，更無悕望、更無思慮；於所已得不

染不愛，如前廣說而受用之。如於衣服，

於其飲食、臥具等事，當知亦爾。是名喜足。

云何易養？謂能獨一自得怡養，不待於他，

或諸僮僕、或餘人眾。又不追求餘長財寶，令

他施者、施主等類謂為難養。是名易養。云

何易滿？謂得微少，便自支持；若得麁弊，亦

自支持。是名易滿。云何成就杜多功德？謂

常期乞食、次第乞食、但一坐食、先止後食、但

持三衣、但持毳衣、持糞掃衣、住阿練若、常

居樹下、常居逈露、常住塚間、常期端坐、

處如常坐。如是依止若食、若衣、若諸敷具杜

多功德，或十二種，或十三種。於乞食中分

為二種。一者、隨得乞食，二者、次第乞食。隨得

乞食者，謂隨往還家，隨獲隨得而便受食。

次第乞食者，謂入里巷，巡家而乞，隨得隨

現而便受食。不高舉手越趣餘家，願我

當獲精妙飲食，乃至期願多有所得。當知

此中，若依乞食無差別性，唯有十二；若依

乞食有差別性，便有十三。云何名為但一坐

食？謂坐一座，乃至應食悉皆受食，從此座

起必不重食。如是名為但一坐食。云何名

為先止後食？謂為食故，坐如應座，乃至未

食先應具受諸所應食。應正了知：我今唯

受爾所飲食，當自支持。又正了知：我過於

此，定不當食。如是受已，然後方食。如是名

為先止後食。云何名為但持三衣？謂但三衣

而自支持。何者三衣？一、僧伽胝，二、嗢怛囉