瑜伽師地論

類，是名穀物。云何處物？謂諸田宅、邸店、鄽

肆，建立福舍及寺館等。復有所餘如是等

類，是名處物。是名無罪無情數物持用惠施。

當知此中，有情數物、無情數物，一切總說名

所用施。何相施者，謂無貪俱行思造作心意

業，及此所起身業、語業，捨所施物。或自相續，

或他相續。是名施相。云何施者，謂由淨信

而行惠施；由正教見而行惠施；由有果見

而行惠施；由極殷重而行惠施；由恭敬心

自手行施，而不輕慢；應時而施，濟他要用；

不損惱他而行惠施。如法平等，不以兇

暴積集財物而行惠施，以鮮潔物而行惠

施，以精妙物而行惠施，以清淨物而行惠

施。由此自他俱無有罪，數數惠施制伏慳

垢，積集勢力而行惠施。先心歡喜而行惠

施，於正施時其心清淨，施已無悔。如是而

施。何故施者，或慈悲故而行惠施，謂於有

苦。或知恩故而行惠施，謂於有恩。或愛、或

敬、或信順故而行惠施，謂於親愛。或為悕

求世出世間殊勝功德而行惠施，謂於尊

勝。3目結惠施由是因緣，故修惠施。由是行相，或在家

者、或出家者修行布施，為莊嚴心、為助伴

心、為資瑜伽、為得上義而行布施。由此

因緣，施性無罪，是名惠捨。12項第十四門沙門莊嚴1目標列十四門

云何名為沙門莊嚴？嗢拕南曰：

正信、而無諂、少病、精進、慧、

具少欲、喜足、易養、及易滿、

杜多德、端嚴、知量、善士法、

具聰慧者相、忍、柔和、賢善。