瑜伽師地論

報瞋、打不報打、弄不報弄、堪耐椎杵。於

諸逼迫、縛錄、禁閉、捶打、毀辱、迫愶、斫截眾苦事

中，自推己過，以業異熟為所依趣，終不於

他發生憤恚，亦不懷恨隨眠不捨。如是雖

遭輕陵毀辱，而其本性都無變改，唯常於

彼思為義利。又能堪忍寒熱、飢渴、蚊虻、風

日、蛇蠍惡觸，他所干犯、磣毒語言，身內所

生猛利、堅勁、辛楚、切心、奪命苦受，為性堪

忍，能有容納。如是名為善能堪忍。云何名

為無有怖畏？謂處大眾說正法時，心無怯

劣、聲無戰掉、辯無誤失，終不由彼怯懼因

緣，為諸怖畏之所逼切，腋不流汗、身毛

不竪。如是名為無有怖畏。云何名為語具

圓滿？謂彼成就最上首語、極美妙語、甚顯了

語、易悟解語、樂欲聞語、無違逆語、無所依語、

無邊際語。如是名為語具圓滿，言詞巧妙。

成就如是八種因緣，善能諫舉、善作憶念、

善能教授、善能教誡、善說正法。云何名為善

能諫舉？謂若有餘，於增上戒毀犯尸羅，於

增上軌毀犯軌則，由見聞疑能正諫舉，真

實不以虛妄，應時不以非時，饒益不以

衰損，柔軟不以麁獷，善友不以憎嫉。如是

名為善能諫舉。云何名為善作憶念？謂

令憶念先所犯罪，或法、或義。云何名為令

其憶念先所犯罪？謂若有餘，先起毀犯而

不能憶，善作方便，令彼憶念。告言：長老！

曾於某處、某事、某時，毀犯如是如是色類。

如是名為令其憶念先所犯罪。云何名為令

憶念法？謂若有餘，於先所聞、所受正法，獨處