瑜伽師地論

染著；由敷具貪，於諸敷具令心染著。彼由

如是杜多功德，能淨修治，令其純直，柔軟輕

妙，有所堪任，隨順依止，能修梵行。是故名

為杜多功德。於飲食中，有美食貪及多食

貪，能障修善。為欲斷除美食貪故，常期乞

食、次第乞食。為欲斷除多食貪故，但一坐

食、先止後食。於衣服中，有三種貪，能障修

善。一、多衣貪，二、軟觸貪，三、上妙貪。為欲斷

除多衣貪故，但持三衣。為欲斷除於諸衣

服軟觸貪故，但持毳衣。為欲斷除於諸衣

服上妙貪故，持糞掃衣。於諸敷具有四

種貪，能障修善。一、諠雜貪，二、屋宇貪，三、倚

樂臥樂貪，四、敷具貪。為欲斷除諠雜貪故，

住阿練若。為欲斷除屋宇貪故，常居樹下、

逈露、塚間。又為斷除婬佚貪故，常住塚

間。為欲斷除倚樂臥樂貪故，常期端坐。為

欲斷除敷具貪故，處如常座。是名成就杜

多功德。云何端嚴？謂能成就若往、若還、若覩、

若瞻、若屈、若伸、持僧伽胝持衣持鉢，端嚴

形相。是名端嚴。云何知量？謂於淨信諸婆

羅門、長者、居士，極恣衣服、飲食、敷具、病緣醫

藥諸什物中，知量而聚。是名知量。云何成

就賢善士法？謂生高族淨信出家，或生富

族淨信出家，顏容殊妙，喜見端嚴，具足多

聞，語具圓滿，或隨獲得少智、少見、少安樂

住。由是因緣，不自高舉，不陵蔑他；能知

唯有法隨法行，是其諦實。既了知已，精進

修行法隨法行。是名成就賢善士法。云

何成就聰慧者相？謂由作業相表知愚