瑜伽師地論

亂者：謂如有一，根不寂靜，諸根掉亂，諸根

囂舉。於一切時，惡思所思、惡說所說、惡作所

作。不能安住思惟諸法，不能堅固思惟諸

法。由此因緣，毘鉢舍那不能圓滿、不得清

淨。是名掉亂毘鉢舍那障。如是二法障奢

摩他，謂多放逸，及住非處；二法能障毘鉢舍

那，謂樂自恃舉及以掉亂。如是若奢摩他障、

若毘鉢舍那障，總名寂靜障。如是名為障之

略義。3目結無障礙即此略義及前廣辨，總略為一，說名

為障。此障相違，當知無障。謂即此障無性、遠

離、不合、不會，說名無障。11項第十三門修惠捨1目釋施意云何惠捨？謂若布

施，其性無罪，為莊嚴心、為助伴心、為資

瑜伽、為得上義而修布施。是名惠捨。2目辨問答(六問六答)問：誰

能施？誰所施？用何施？何相施？云何施？何故

施？由此因緣，施性無罪。答：誰能施者，謂施

者、施主，是名能施。云何施者？云何施主？謂若

自手施，名為施者；若自物施、若欣樂施、非

不樂施，名為施主。誰所施者，謂四種所施。

一、有苦者，二、有恩者，三、親愛者，四、尊勝者。云

何有苦者？謂貧窮者、或乞匃者、或行路者、或

悕求者、或盲瞽者、或聾騃者、或無依者、或無

趣者、匱乏種種資生具者。復有所餘如是

等類，名有苦者。云何有恩者？謂或父母、或乳

飲者、或養育者、或成長者、或於曠野沙磧等

中能濟度者、或飢儉時能賑恤者、或怖怨

敵而救援者、或被執縛而能解者、或遭疾

病而救療者、教利益者、教安樂者、引利益者、

引安樂者、隨所生起諸事務中為助伴者、

同歡喜者、同憂愁者、遭厄難時不相棄者。