瑜伽師地論

戲論。於應趣向好樂前行，於遠離中喜

捨善軛。如是等類眾多障法，應知一切名

遠離障。若有此障會遇現前，難可捨離阿

練若處、山林、曠野、邊際臥具所有貪著，亦不

能居阿練若處、塚間、樹下、空閑靜室。云何寂

靜障？謂寂靜者，即奢摩他、毘鉢舍那。有奢摩

他障、有毘鉢舍那障。云何奢摩他障？謂諸放

逸及住非處。由放逸故，或惛沈睡眠纏繞

其心，或唯得奢摩他便生愛味，或於下劣

性心樂趣入，或於闇昧性其心樂著。由住

如是非處所故，人或非人諠雜擾亂，他所

逼惱，心外馳散。如是名為奢摩他障。當知

此障能障寂靜。云何毘鉢舍那障？謂樂自恃

舉及以掉亂。樂自恃舉者，謂如有一，作是

思惟：我生高族，淨信出家，非為下劣，諸餘

比丘，則不如是。由此因緣，自高自舉，陵蔑

於他。如是我生富族，淨信出家，非為貧匱，

我具妙色，喜見端嚴，多聞、聞持、其聞積集，善

巧言詞，語具圓滿，諸餘比丘則不如是。由

此因緣，自高自舉，陵蔑於他。彼由如是自

高舉故，諸有比丘耆年多智、積修梵行，不

能時時恭敬請問。彼諸比丘亦不時時為

其開發未開發處，為其顯了未顯了處，亦

不為其殷到精懇、以慧通達甚深句義方

便開示，乃至令其智見清淨。如是名為樂自

恃舉毘鉢舍那障。又如有一，唯得少分下劣

智見安隱而住。彼由如是少分下劣智見安

住便自高舉；自高舉故，便生喜足，更不上

求。是名樂自恃舉所住毘鉢舍那障。言掉