瑜伽師地論

彼因緣，不能時時獲得隨順教授教誡。或

居惡處。於此住處，若晝日分，多有種種諠

雜、眾集、諸變異事；若於夜分，多有種種高聲、

大聲、大眾諠雜；復有種種猛利辛楚風日惡

觸；或有種種人及非人怖畏驚恐。如是等類，

應知一切名依外障。如是廣辯內外障已。2目略義

復云何知此中略義？謂於此中略有三障。

一、加行障，二、遠離障，三、寂靜障。云何加行障？

謂若此障會遇現前，於諸善品所有加行

皆無堪能，亦無勢力。此復云何？謂常疹疾、

困苦、重病，風熱痰癊數數發動，或有宿食

住在身中，或被蛇蠍、百足、蚰蜒之所䖧螫，或

人非人之所逼惱，又不能得衣、食、臥具、病

緣醫藥及餘什具。如是等類，應知一切名加

行障。云何遠離障？謂食麁重。多事、多業、多有

所作。或樂事業。由此因緣，愛樂種種所作

事業，彼彼事中其心流散。或樂語言。由此因

緣，雖於遠離斷寂靜修，有所堪能、有大勢

力，然唯讀誦便生喜足。或樂睡眠。由此因

緣，惛沈睡眠常所纏繞，為性懈怠，執睡為

樂、執倚為樂、執臥為樂。或樂諠眾。由此

因緣，樂與在家及出家眾、談說種種王論、賊

論、食論、飲論、妙衣服論、婬女巷論、諸國土論、

大人傳論、世間傳論、大海傳論。如是等類能

引無義虛綺論中，樂共談說，抂度時日。又

多愛樂數與眾會。彼彼事中令心散動、令

心擾亂。或樂雜住。由此因緣，諸在家眾及出

家眾，若未會遇，思慕欲見；若已會遇，不欲

別離。或樂戲論。由此因緣，樂著世間種種