瑜伽師地論

若汝鉢油一滴墮地，此之魁膾，即以利劍

當斬汝首，斷汝命根。苾芻！汝等於意云

何？是持鉢人，頗不作意專心油鉢、拔劍魁

膾、不平地等，而能作意觀視眾善，及諸最勝

歌舞倡伎大等生耶？不也，世尊！何以故？是

持鉢人，既見魁膾，露拔利劍隨逐而行，極

大怖畏，專作是念：我所持鉢油既彌滿，經

是眾中極難將度；脫有一滴當墮地者，定

為如是拔劍魁膾當斬我首，斷我命根。

是人爾時，於彼眾善及諸最勝歌舞倡伎、大

等生等，都不作意、思念、觀視，唯於油鉢專

心作意而正護持。如是苾芻！我諸弟子，恭敬

殷重，專心憶念修四念住，當知亦爾。言眾

善者，喻能隨順貪欲纏等隨煩惱法。於中

最勝歌舞倡伎，喻能隨順尋思戲論躁擾

處法。大等生等，喻色相等十種相法。智慧

丈夫，喻瑜伽師。平滿油鉢，喻奢摩他所安

住心，能令身心輕安潤澤，是奢摩他義。露

拔利劍隨行魁膾，喻先所取諸相、尋思、隨煩

惱中諸過患相。專心將護，不令鉢油一滴

墮地，喻能審諦周遍了知亂不亂相之所

攝受奢摩他道。由是能令諸心相續、諸心流

注；由精進力，無間策發。前後一味，無相、無

分別，寂靜而轉；不起一心復緣諸相，或

緣尋思及隨煩惱。是瑜伽師復應如是慇

懃教誨於奢摩他初修業者。告言：賢首！汝若

如是精勤修習奢摩他道，如是方便，攝受

正念、正知俱行有喜樂心，乃名善修奢摩

他道。若復串習諸過失故，不能於中深心