瑜伽師地論

在喪失財寶、眷屬、祿位、難處，多生愁惱，懷

嫌恨心，不往開解，是名有犯，有所違越，是

染違犯。若為懶惰懈怠所蔽，不往開解，非

染違犯。無違犯者，應知如前於他事業不

為助伴。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，有飲食等資

生眾具，見有求者來正悕求飲食等事，懷

嫌恨心、懷恚惱心，而不給施，是名有犯，有

所違越，是染違犯。若由懶惰、懈怠、放逸，不

能施與，非染違犯。無違犯者，若現無有可

施財物；若彼悕求不如法物、所不宜物；若

欲方便調彼、伏彼，廣說如前；若來求者王

所匪宜，將護王意；若護僧制；而不惠施，皆

無違犯。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，攝受徒眾，

懷嫌恨心，而不隨時無倒教授、無倒教誡；

知眾匱乏，而不為彼從諸淨信長者、居士、

婆羅門等，如法追求衣服、飲食、諸坐臥具、病

緣醫藥資身什物，隨時供給；是名有犯，有所

違越，是染違犯。若由懶惰、懈怠、放逸，不往

教授、不往教誡、不為追求如法眾具，非染

違犯。無違犯者，若欲方便調彼、伏彼，廣說

如前；若護僧制；若有疹疾；若無氣力，不

任加行；若轉請餘有勢力者；若知徒眾世

所共知，有大福德，各自有力求衣服等資

身眾具；若隨所應教授教誡，皆已無倒教授

教誡；若知眾內有本外道，為竊法故來入

眾中，無所堪能，不可調伏；皆無違犯。

若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，懷嫌恨心，