瑜伽師地論

處法及餘違犯，應對於一補特伽羅，發露

悔法，當知如前。若無隨順補特伽羅可對

發露，悔除所犯，爾時菩薩以淨意樂，起自

誓心：我當決定防護當來終不重犯。如是於

犯還出還淨。又諸菩薩欲受菩薩淨戒律儀，

若不會遇具足功德補特伽羅，爾時應對

如來像前，自受菩薩淨戒律儀。應如是受，

偏袒右肩，右膝著地，或蹲、跪、坐，作如是言：

我如是名，仰啟十方一切如來、已入大地諸

菩薩眾，我今欲於十方世界佛菩薩所，誓

受一切菩薩學處，誓受一切菩薩淨戒。謂律

儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。如是學處、如是

淨戒，過去一切菩薩已具，未來一切菩薩當

具，普於十方現在一切菩薩今具。於是學

處、於是淨戒，過去一切菩薩已學，未來一

切菩薩當學，普於十方現在一切菩薩今學。

第二、第三亦如是說，說已應起。所餘一切如

前應知。

又於菩薩犯戒道中，無無餘犯。如世尊說：

是諸菩薩多分應與瞋所起犯，非貪所起。

當知此中所說密意。謂諸菩薩愛諸有情、

憐諸有情增上力故，凡有所作一切皆是

菩薩所作，非非所作；非作所作可得成

犯。若諸菩薩憎諸有情、嫉諸有情，不能

修行自他利行，作諸菩薩所不應作；作不

應作可得成犯。又諸菩薩軟中上犯，如攝

事分應當了知。

如是菩薩依止一切自毘奈耶勤學所學，

便得成就三種圓滿，安樂而住。一者、成就加