瑜伽師地論

生當得。如是汝於自己身中所有假想，能

盡除遣勤加行道當正攝受；廣說乃至一切

法中所有假想，能盡除遣勤加行道當正攝

受。汝由如是一切所知善觀察覺，普於一

切諸法想中起唯客想，於一切法所有一切

戲論之想數數除遣；以無分別無相之心，唯

取義轉，於此事中多修習住。汝若如是，當

依如來妙智清淨等持種性，獲得無倒心

一境性。如是汝等若於不淨作意思惟，於

此作意勿當捨離。若於慈愍，若於緣性緣

起，若於界差別，若於阿那波那念，若於初

靜慮，廣說乃至若於非想非非想處，無量菩

薩靜慮、神通、等持、等至作意思惟，於此作意

勿當捨離。汝若如是修此菩薩無倒作意，

漸次乃至當得無上正等菩提，究竟出離。當

知是名一切菩薩遍趣正行。過去如來亦為

始業諸菩薩眾，已正施設如是教授；未來如

來亦為始業諸菩薩眾，當正施設如是教授；

現在如來亦為始業諸菩薩眾，現正施設如

是教授。諸聲聞等於此作意勤修習時，亦

能速疾得勝通慧。若能於此無倒作意如

實通達，便能獲得諸法現觀。如來所有遍趣

行智力，於一切苦能出離行、不出離行

如實了知；及令捨離不出離行，能正授與

能出離行。如來所有宿住隨念智力，於其前

際本事本生數數念已，為令所化諸有情類

心生厭離、心生淨信，正為宣說；及能降伏

執著常論，一切沙門、婆羅門等。如來所有

死生智力，於諸弟子過往遷謝當所受生，能