瑜伽師地論

忘念故，於時時間片有無記鄙惡所作，如

來於此一切一切皆無所有。是故如來於

諸弟子，如所立要，即如自性切切誡勗，顯

顯呵擯，時復現行率爾敦逼，於諸弟子無

所防慮。所謂勿彼共住多時，知我所行三

業不淨，因於前事意懷不悅，由斯不順乃

事乖違，或面譏我，或向他說。7目大悲

當知如來所有大悲一切種相，皆悉如前供

養親近無量品說。當知如是如來大悲無量

無上。8目無忘失法

云何如來無忘失法？謂諸如來常隨記念，若

事、若處、若如、若時有所為作，如來即於此事、

此處、此如、此時皆正隨念，是名如來無忘失

法。所謂如來普於一切所作事業，普於一切

方處差別，普於一切所作方便，普於一切

時分差別，念無忘失，常住正念，當知是名

無忘失法。9目永害習氣

云何如來永害習氣？謂諸如來或於動轉、或

於瞻視、或於言論、或於安住，似有煩惱

所起作業多不現行，是名如來永害習氣。

諸阿羅漢雖斷煩惱，而於動轉、瞻視、言論及

安住中，而有種種似有煩惱所起作業。10目一切種妙智

云何如來一切種妙智？謂諸如來以要言之，

於三聚法現等正覺。何等為三？一者、能引

有義聚法，二者、能引無義聚法，三者、非能引

有義聚法非能引無義聚法。當知此中，若諸

如來或於能引無義聚法，或於非能引有義

聚法非能引無義聚法，總於如是一切法中

無顛倒智，是名如來一切種智。若諸如來，