瑜伽師地論

來普能降伏一切他論，普能成立一切自論。

是名如來第四作事。如是作事，四無所畏

所能成辦。又諸如來所化有情，於佛教勅

若正安住、不正安住，如來於彼心無雜染，

是名如來第五作事。如是作事，三種念住

所能成辦。又諸如來如自所言，即如是作。

是名如來第六作事。如是作事，三種不護

所能成辦。又諸如來常以佛眼，於晝夜分

遍觀世間，是名如來第七作事。如是作事，

如來大悲所能成辦。又諸如來頓於一切一

切作事皆無退捨，是名如來第八作事。如

是作事，無忘失法所能成辦。又諸如來所行

儀軌，如實隨轉，無越作用。是名如來第九

作事。如是作事，永害習氣所能成辦。又諸

如來於其能引無義聚法、於不能引有義

聚法、亦不能引無義聚法，簡擇捨離；於其

能引有義聚法，為眾宣說、開示、顯發；是名

如來第十作事。如是作事，一切種妙智所能

成辦。如是如來由前所說百四十種不共佛

法，能作如來一切所作一切佛事。如是佛事

若廣分別不易可數，乃至俱胝那庾多百千

大劫說不能盡。4目建立與不共

如是所說諸如來住、諸如來地，名為建立。

何以故？依此住此希求品類諸菩薩眾，於

菩薩學能正修學，亦依住此而有所證，即

依住此普能成辦一切有情一切義利，是故

說此名為建立。又此一切所說佛法，於利

他事最為隨順，一切如來是利他事之所顯

現，聲聞、獨覺則不如是。是故說名不共佛