瑜伽師地論

有差別，亦無差別。處非處智力等與自業

智力等，有何差別？若正了知善不善業，能

感所有愛非愛果，當知此由處非處智力

故。若正了知諸有能造善不善業，即彼能受

愛非愛果，而非所餘，當知此由自業智力

故。若正了知諸有能修靜慮、解脫、等持、等至，

即彼能入靜慮等定，而非所餘，當知此由自

業智力故。若正了知即依如是靜慮等定，

現三神變，無倒教授所化有情，當知此由

靜慮、解脫、等持、等至智力故。若正照取信等

俱生相應之心，當知此由靜慮、解脫、等持、等

至智力故。若正分別即彼諸根軟中上品種

種差別，當知此由根勝劣智力故。若正照

取諸根為先，彼彼法中種種意樂，當知此由

根勝劣智力故。若正分別即彼意樂種種差

別，當知此由種種勝解智力故。即彼意樂，

當知分別略有六種。一者、不出離意樂。謂

於各別大自在天、那羅延天、梵世間等起信

解者所有意樂。二者、出離意樂。謂於三乘

起信解者所有意樂。三者、遠清淨意樂。謂

安住下品、中品成熟者所有意樂。四者、近清

淨意樂。謂安住上品成熟者所有意樂。五者、

即於現法得涅槃意樂。謂由聲聞乘所得涅

槃起信解者所有意樂。六者、於當來世得

涅槃意樂。謂由大乘所得涅槃起信解者

所有意樂。若正照取勝解所起相似種子，當

知此由種種勝解智力故。若正照取即彼

種子差別分別無量品類，當知此由種種

界智力故。又即彼界，當知分別略有四種。