瑜伽師地論

品善根？答：若在定地世間善根；或能對治

中品煩惱。問：何等名上品善根？答：謂出世間

所有善根；或能對治下品煩惱。又諸善法，

或由加行力、或由串習力、或由自性力、或

由田士力、或由清淨力，當知成上品。

問：善根生時，依幾種事而得生耶？答：若略說

依八種事。一、施所成福業事，二、戒所成福業

事，三、修所成福業事，四、聞所成事，五、思所成

事，六、餘修所成事，七、簡擇所成事，八、攝受

有情所成事。當知此中，隨其所應依所說

事。或於現法、或於後法，隨為一種貪、瞋、惡

見，於心相續先成穢染；既被染已，由彼對

治，令於是處不復相應。

問：何等名為善法差別？答：或有一種，乃至十

種。如本地分已廣宣說。又諸善法，或有對

治雜染故，或有雜染靜息故，或有攝受可

愛果故，或有相續清淨故，或有供養靈

廟故，或有攝受有情故。如是等類善法差

別，應當了知。復次，善法無有過失，有何功

德？善法功德，有無量種。謂能淨治心，令離

煩惱纏及隨眠；令於所緣無有顛倒；能令

善根堅固不退；令等流行相續而轉。不為

自害、不為他害、不為俱害；不生現法罪、

不生後法罪、不生現法後法罪；能令受彼

所生喜樂；能盡生為上首所有眾苦；又能

增長涅槃勝解，能親近彼。能令財位無有

退失；處眾勇猛，無懼無畏；廣大名稱。流布

十方；為眾聖賢之所稱讚；臨命終時，不生

憂悔；身壞已後，生諸善趣；於諸善法，令無