瑜伽師地論

與第三苦展轉相攝；最後一行，與最後苦

展轉相攝。前所說愛自性差別建立集諦四

種行相，當知為生今果差別四種苦故。

復次，此十六行，幾是空行？謂二，即苦諦後二

行。幾是無願行？謂六，即苦諦前二行及集諦

一切。幾是無相行？謂滅諦一切。幾是清淨因

所顯行？謂道諦一切。

問：要由無常想，能住無我想，何故此中先說

空耶？答：此約無我觀已生，由無常觀建立

無願；以此二觀，前後展轉互修治故。

復次，四聖諦說次第者，謂由此故苦，此最為

初；如此故苦，此為第二；此二攝黑品究竟。

由此故樂，此為第三；如此故樂，是為第四；

此二攝白品究竟。譬如重病、病因、病愈、良藥。

又有差別。謂如世間遭苦次第，當知建

立聖諦次第。所以者何？如諸世間曾所遭

苦，即於此處先發作意；次於遭苦因，次

於苦解脫，後於解脫方便，發起作意。問：諦

義云何？答：如所說相不捨離義，由觀此故

到清淨究竟義，是諦義。問：苦諦義云何？答：

煩惱所生行義。問：集諦義云何？答：能生苦

諦義。問：滅諦義云何？答：彼俱寂靜義。問：道諦

義云何？答：能成三諦義。

問：如是四聖諦，為世俗諦攝，為勝義諦攝？

答：勝義諦攝。何以故？於順苦、樂、不苦不樂

諸行中，由自相差別故，建立世俗諦。由彼

共相一味苦故，當知建立勝義諦。

問：何緣故說遍知苦諦、永斷集諦、觸證滅

諦、修習道諦？答：由彼苦諦是四顛倒所依