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無憍慢過失染污其心。又彼於此處審觀
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德失，觀彼所緣能增善法。又能攝益身心
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無罪現法樂住，於諸有情多住慈想，晝夜
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修學；又於此處非信他行，內自正覺為諦
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為實，然於諦實不妄執著。是故當知，彼
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於此處，無勝解過失染污其心。如是一切
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行無常，是名第二處。餘如前說。一切法無
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我，是名第三處。餘如前說。此中差別者，於
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第二諦，應言於一切行多住生滅觀，晝夜
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修學。於第三諦，應言於一切法多住無我
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我所想，晝夜修學。若有於此三處無三過
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失染污其心，彼雖非種姓婆羅門，然墮第
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一義婆羅門數。如是三處成婆羅門諦實之
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法，離三過失。唯有如來是真覺者。
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瑜伽師地論卷第五十五
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