瑜伽師地論

退失；能速隨證自所求義。如是等類諸善

功德無邊無量，當盡了知。

云何建立諸善對治？由十五種。謂厭患對治

故，斷對治故，持對治故，遠分對治故，所欲

趣纏對治故，非所欲趣纏對治故，隨眠對治

故，軟品煩惱對治故，中品煩惱對治故，上品

煩惱對治故，散亂對治故，諫悔對治故，羸劣

對治故，制伏對治故，離繫對治故。

復次，諸染污法二相所顯。一、本煩惱，二、隨煩

惱。今當先說本煩惱，後當分別隨煩惱。

問：本煩惱有幾種依處？答：六。一、與無明俱，

可意雜染境界；二、與無明俱，不可意雜染境

界；三、與不如理作意俱，雜染境界；四、與無

明俱，劣等勝有情、各別五取蘊、得未得顛倒、

功德顛倒；五、與無明不如理作意俱，聽聞

不正法；六、與無明不如理作意俱，於聽正

法而生懈怠。當知最初，欣樂和合依處；第

二，欣樂別離依處；第三，於境顛倒依處；第四，

陵蔑上慢依處；第五，邪執法行依處；第六，不

修正行、不為還滅依處。

問：煩惱自性有幾種？答：有六種。一、貪，二、瞋，

三、無明，四、慢，五、見，六、疑。

問：何煩惱與何煩惱相應？答：無明與一切。

疑都無所有。貪瞋互相無，此或與慢見。謂

染愛時，或高舉、或推求。如染愛，憎恚亦爾。慢

之與見，或更相應。謂高舉時，復邪推搆。

問：是諸煩惱，幾世俗有？幾實物有？答：見世俗

有，是慧分故。餘實物有，別有心所性。

問：是諸煩惱，云何建立軟中上品？答：最後所