瑜伽師地論

於第五事，誹謗諸諦；於第六事，起邪解行；

於第七事，依得自義起增上慢。

慢依六事生。一、劣有情，二、等有情，三、勝有

情，四、內取蘊，五、已得未得顛倒，六、功德顛倒。

依此六事，生七種慢。謂慢、過慢等。當知二

慢依勝有情事生，餘各依一事。

見依二事生。一、增益事，二、損減事。增益事

有四種。一、我有性增益，二、常無常性增益，三、

增上生方便增益，四、解脫方便增益。損減事

亦有四種。一、謗因，二、謗果，三、謗作用，四、

謗善事。當知此中，謂無施與乃至無妙行、

惡行，是名謗因。謂無妙行、惡行業果異熟，

是名謗果。謂無此世間乃至無化生有情，

名謗作用。所以者何？諸士夫用是此中作用

義。此士夫用復有四種。一、往來用，二、持胎藏

用，三、置種子用，四、後有業用。若謂世間無

阿羅漢等，名謗善事。依此廣略八事、二事，

生於五見。謂薩迦耶見、邊執見、見取、戒禁

取、邪見。又依六十二事，生邊執見及邪見。

謂計前際事、計後際事，如經廣說。依此事

差別，有六十二見。疑依六事生。一、聞不正

法，二、見師邪行，三、見所信受意見差別，

四、性自愚魯，五、甚深法性，六、廣大法教。

問：何等名為煩惱差別？答：一切差別，略有十

五。一、內門煩惱，二、外門煩惱，三、見斷煩惱，四、

修斷煩惱，五、可愛趣纏所攝煩惱，六、非可愛

趣纏所攝煩惱，七、隨眠所攝煩惱，八、軟品煩

惱，九、中品煩惱，十、上品煩惱，十一、散亂位煩

惱，十二、諫悔位煩惱，十三、羸劣位煩惱，十