瑜伽師地論

復次，三種自性，三種無自性性。謂相無自性

性、生無自性性、勝義無自性性。由相無自性

性故，遍計所執自性說無自性。由生無自

性性故，及勝義無自性性故，依他起自性說

無自性。非自然有性故，非清淨所緣性故。

唯由勝義無自性性故，圓成實自性說無自

性。何以故？由此自性亦是勝義，亦一切法無

自性性之所顯故。

問：三種自性，幾應遍知？答：一切。問：幾應永

斷？答：一。問：幾應證得？答：一。

復次，由此三種自性，一切不了義經諸隱密

義皆應決了。謂諸如來祕密語言，及諸菩薩

隨無量教祕密語言所有要義，皆由如是

三種自性應隨決了。問：如經中說無生法

忍，云何建立？答：由三自性而得建立。謂由

遍計所執自性故，立本性無生忍；由依他

起自性故，立自然無生忍；由圓成實自性

故，立煩惱苦垢無生忍。當知此忍無有退

轉。

復次，三種解脫門，亦由三自性而得建立。謂

由遍計所執自性故，立空解脫門；由依他

起自性故，立無願解脫門；由圓成實自性

故，立無相解脫門。問：遍計所執自性，何等智

所行？為凡智耶，為聖智耶？答：都非智所

行，以無相故。問：依他起自性，何等智所行？

答：是二智所行，然非出世聖智所行。問：圓成

實自性，何等智所行？答：唯聖智所行。

問：諸觀行者通達遍計所執自性時，當言

行於相耶，當言行於無相耶？答：若以世