瑜伽師地論

見，無交議故；由形暴惡，有怖畏故；由習

放逸，有貪愛故；由捨利他，無悲愍故；由

不了知作與不作，於真實義不通達故。

云何如來由形相故，是真歸依？謂由現見，

有交議故；由形憺怕，無怖畏故；由無縱

逸，離貪愛故；由常不捨利有情事，有悲

愍故；由善了知作與不作，於真實義善通

達故。

復由五相，唯有如來是真歸依。何等為五？

一、為利益一切有情取菩提故；二、能善轉

正法眼故；三、於恩怨諸有情所等心利故；

四、捨一切家宅、親屬攝受貪愛，根寂靜故；五、

能善解一切疑故。

云何諸天由自性故，非所歸依？謂彼諸天

漏所隨故，性非調善，能調御他不應道

理。如來永離一切漏故，其性調善，故能調

御一切有情。

云何諸天由作業故，非所歸依？謂彼諸天

受用諸欲安住為業，損害有情惡業可得。

如來廣大無垢靜慮安住為業，能作有情利

益為業。

云何諸天由法爾故，非所歸依？謂諸世間

及出世間吉祥盛事、一切皆依自功力故。若

離功力，雖於諸天極申敬事，亦不能得。

雖不敬事，但作功力必能得故。

云何諸天由因果故，非所歸依？謂諸天身

為由能感天業所得？為由供養諸天故

得？為無因得？若由能感天業得者，但應歸

依自所作業，非彼諸天。若無因得，應歸無