瑜伽師地論

知，便成雜染；若已永斷、已遍知，乃成清淨。

復有四法，能令菩薩攝正多聞。謂多聞持、

多聞證、多聞果、多聞淨。如其次第，菩提願、

事善友、思擇力、住空閑，應知其相。

問：諸菩薩意樂界云何？答：於諸佛法信解

有性所顯故。問：諸菩薩增上意樂界云何？

答：於諸佛法信解有德所顯故。問：諸菩薩勝

解界云何？答：於諸佛法信解可得所顯故。

問：諸菩薩愍云何？答：於苦現前諸有情所隨

生愍傷故。問：諸菩薩悲云何？答：於苦因現

前諸有情所隨生悲哀故。問：諸菩薩慧云

何？答：於所知境通達如所有性故。問：諸菩

薩智云何？答：於所知境通達盡所有性故。

復有三種思惟過患。謂不究竟思惟、非處思

惟、顛倒思惟。9目決擇施等六品

復次，如諸菩薩所行惠施，當知此施由七

種相乃得清淨。謂施物清淨、戒清淨、見清

淨、心清淨、語清淨、智清淨、垢清淨。如是清

淨，當知一切皆有十相。云何施物清淨十相？

一、廣大施，謂眾多差別故。二、平等施，謂無增

無減故。三、應時施，謂當彼所樂故。四、上妙

施，謂色等具足故。五、清淨施，謂非不淨物

所雜穢故。六、如法施，謂無罪相應故。七、隨

樂施，謂隨求者所愛樂故。八、利益施，謂隨

彼所宜故。九、或頓或漸施，謂觀彼求者故。

十、無間施，謂無斷絕故。

云何戒清淨十相？一、發勤精進所獲財物

而用惠施；二、自手臂力所致財物而用惠施；

三、離垢污物而用惠施；四、如法而施；五、如法