瑜伽師地論

四、由施加行智清淨者，謂於施加行能善

了知，不令求者身心勞倦，自心無染而行

惠施。善能分布施來求者，施貧匱者、施

無依者、施惡行者、施妙行者、施自僕從。

謂若貧乏、中財、大財，隨其所應，如軌行施，

非不如軌。

五、由施成熟有情智清淨者，謂善了知施

能成熟諸有情已而行惠施，以所施物與

諸大眾普共行施，亦令大眾生無量福。又

於貧窮樂行施者，以己財物分布與之，令

其行施。或有不貧，內懷慳悋，雖欲惠施，

而不能用自財布施，即以財物與之令

施。或於佛法及僧田中欲有所作，便以財

物棄捨與之，令彼造作。由此因緣，於二門

中生無量福。

六、由方便善巧智清淨者，謂或由教導令

行惠施，或強力逼令行惠施，或領彼恩令

行惠施，或由生故令行惠施，或由神力

而行惠施。七、由諸欲過患智清淨者，謂於

諸欲所有過患如實知已而行惠施。謂於

苦蘊中，或時了知二種過患。一者、現法，二者、

後法。或時了知五種過患，謂如五種過患經

說。或時了知六種過患，謂此諸欲是怖增語，

如是等類廣說如經。或時了知七種過患，

謂知諸欲無常、虛偽、誑妄、失法，譬如幻事惑

亂愚夫。或時了知八種過患，謂知諸欲如

朽骸骨，如經廣說，乃至猶如樹端熟果。

八、由除垢智清淨者，謂於除遣十四垢業

如實知已而行惠施，此如尸佉落迦經說。