瑜伽師地論

一類，由得蘊故，得蘊相故，得蘊起故，得

蘊盡故，得蘊滅故，得蘊滅作證故，記

別所解。如此一類由得蘊故，復有一類

由得處故，復有一類得緣起故，當知亦爾。

復有一類，由得食故，得食相故，得食起

故，得食盡故，得食滅故，得食滅作證故，

記別所解。復有一類，由得諦故，得諦相

故，得諦遍知故，得諦永斷故，得諦作

證故，得諦修習故，記別所解。復有一類，

由得界故，得界相故，得界種種性故，得

界非一性故，得界滅故，得界滅作證故，

記別所解。復有一類，由得念住故，得念

住相故，得念住能治、所治故，得念住修

故，得念住未生令生故，得念住生已堅住、

不忘、倍修、增廣故，記別所解。如有一類

得念住故，復有一類得正斷故、得神足

故、得諸根故、得諸力故、得覺支故，當知

亦爾。復有一類，得八支聖道故，得八支

聖道相故，得八支聖道能治、所治故，得八

支聖道修故，得八支聖道未生令生故，得

八支聖道生已堅住、不忘、倍修、增廣故，記別

所解。世尊！我見彼已，竊作是念：此諸長老，

依有所得現觀，各說種種想法，記別所

解；當知彼諸長老，一切皆懷增上慢，為增

上慢所執持故，於勝義諦遍一切一味相，

不能解了。是故世尊甚奇！乃至世尊善說！

如世尊言：勝義諦相微細、最微細、甚深、最甚

深、難通達、極難通達，遍一切一味相。世

尊！此聖教中修行苾芻，於勝義諦遍一切