瑜伽師地論

朽敗。隨其所欲而行住故，名下產生。毀辱

所聞故，名水生蝸螺。由邪受用諸信施故，

名螺音狗行。邪言說故，名為妄稱沙門梵

行。又有貪瞋癡忿恨等，乃至廣說諸雜碎

事，攝事分中我當廣說。又有無常、苦、空、無我、

生法、老法乃至燒雞，隨其處所，即於彼中

我當廣說。7目廣貪瞋癡

復次，染者，謂樂著受用故。著者，謂即於彼

無所顧惜故。饕餮者，謂希望未來所得受

用事故。吞吸者，謂彼所餘助伴煩惱所吞

吸故。迷悶者，次後當說。耽著者，謂堅執已

得，無所營為故。貪求者，謂追求未得，勤加

行故。欲者，謂於未得、已得，希求獲得及受

用故。貪者，謂於受用喜樂堅著故。親昵及

愛樂，如所親昵所愛樂中，應知其相。藏

者，謂於內所攝自體中愛故。護者，謂於他

相續中愛故。執者，謂於我所中愛故。渴

者，謂倍增希求故。所染者，謂貪居處故。所

憍者，謂七種憍所居處故。所欲者，謂種種

品類受用貪欲所居處故。所親昵者，謂是過

去諸顧戀愛所隨處故。所愛樂者，謂是現

在諸欣喜愛所隨處故。又現法中串所習

愛，名為親昵。宿世串習所發生愛，名為愛

樂。所迷悶者，不能於中觀察功德及過失

故。所貪著者，是耽樂心所居處故。所縛著

者，是貪瞋癡所居處故。所希求者，能生愛

故。所繫縛者，是一切結所居處故。是惡者

者，謂能和合不善法故。為令現前而喜

樂者，謂希望故。為令現前而言說者，謂