瑜伽師地論

以語言而追求故。為令證得而遽務者，謂

生貪著身追求故。耽著而住者，謂得已抱持

而不捨故。等染者，謂於樂受起貪欲故。等

惡者，謂於苦受起瞋恚故。等愚者，謂於三

受起愚癡故。顧戀者，謂於過去故。繫心

者，謂於未來故。劬勞者，謂由彼因緣，正起

追求故。熾然者，謂所欲果遂，起染污心故。

燒者，謂所欲衰損，起染污心故。惱者，謂所

得變壞故。為祈禱者，顯示取著吉祥愛故。

為觸對者，顯示取著摩執愛故。為希求

者，顯示取著與利愛故。為欣悅者，顯示取

著如意思惟所有愛故。又於諸欲其心趣

入清淨，乃至廣說於五種出離界，應知如

前三摩呬多地已說。言憍醉者，謂與三憍

共相應故。極憍醉者，謂依上憍，遍於諸惡

不善法中，能令其心不防護故。趣憍醉者，

謂於憍醉所有因緣受學轉故。於諸欲中

生等憍者，謂不觀過受用欲故。平安者，

謂樂受自相故。領受者，謂諸受共相故。趣

受者，謂餘受因相故。又欲貪、堅著、拘礙、饕餮

等貪，如聞所成地已說。

復次，言內垢者，謂於怨意樂堅持不捨故。

內忌者，謂於所愛障礙住故。內敵者，謂能

引發所不愛故。內怨者，謂能引發所不宜

故。又不可喜、不可樂、不可愛等，翻可喜等，如

前應知。又言苦者，謂彼自性苦，亦隨憶念

苦故。損害者，謂現前苦故。違逆者，謂於三

世思惟苦故。不順意者，謂現有苦能損害

故。又苦、猛利、堅鞕、辛楚、不可意等，如攝事