瑜伽師地論

於彼法不如實知故。於彼、於此者，於如

所說，或所未說。無知者，於不現見。無見

者，於現見現前。無現觀者，於如實證不

由他緣。黑闇者，於其實事不正了知。愚

癡者，於不實事妄生增益。無明者，於所知

事不能善巧。於彼彼處不正了知。謂於彼

彼所說義中，及於名句文身不能解了。昏

闇者，成就誹謗一切邪見。又障、蓋、無眼等，

廣說如攝事分。又覆蔽、隱沒、昏昧、遍昏昧等，

廣說如愛契經。不恭敬者，不修恭敬故。不

尊重者，不信彼德故。不貴尚者，令彼所欲

有匱乏故。不供養者，不施利養故。又不恭

敬乃至不供養者，當知展轉後句釋前。又不

恭敬、不尊重、不信有而聽聞法等，廣說如

攝決擇分。又不承聽者，不欲聞故。不審聽

者，心散亂故。不住奉教心者，不欲修行

故。不修正行者，於法隨法，不如意樂正

修行故。又不受學轉者，於大師聖教不能

證故。又樂睡眠虛度生命者，是其總句。唐

捐者，不能修往善趣因故。無果者，不能

得彼善趣果故。無義者，不能修得涅槃

因故。無利者，不能得彼涅槃果故。又問

少病惱不者，界無不平等故。少事業不者，

加行事業無不平等故。起居輕利不者，希

須飲食既飲食已，易消化故。又務力樂及無

罪等、如聲聞地食知量中，已說其相。又不

簡擇、不極簡擇等，廣說如聲聞地。又不思

惟、不稱量等，廣說亦如聲聞地。8目少等(三句)

復次，少者，高廣量不相應故。小者，卑狹量