瑜伽師地論

深契經，十九者、義深文句深契經，二十者、義

淺文句淺契經，二十一者、遠離當來過失契

經，二十二者、遠離現前過失契經，二十三者、

除遣所生疑惑契經，二十四者、為令正法久

住契經。1目別釋初之四經

別解脫契經者，謂於是中，依五犯聚及出

五犯聚，說過一百五十學處，為令自愛諸

善男子精勤修學。

事契經者，謂四阿笈摩。一者、雜阿笈摩，二

者、中阿笈摩，三者、長阿笈摩，四者、增一阿

笈摩。雜阿笈摩者，謂於是中，世尊觀待

彼彼所化，宣說如來及諸弟子所說相應，蘊、

界、處相應，緣起、食、諦相應，念住、正斷、神足、

根、力、覺支、道支、入出息念、學、證淨等相應。又

依八眾說眾相應。後結集者，為令聖教久

住，結嗢拕南頌，隨其所應次第安布。當

知如是一切相應，略由三相。何等為三？一、

是能說，二、是所說，三、是所為說。若如來、若

如來弟子，是能說。如弟子所說，佛所說分。若

所了知、若能了知，是所說。如五取蘊、六處、

因緣相應分及道品分。若諸苾芻、天魔等

眾，是所為說。如結集品。如是一切，粗略標

舉能說、所說及所為說，即彼一切事相應教

間廁鳩集，是故說名雜阿笈摩。即彼相應教，

復以餘相處中而說，是故說名中阿笈摩。

即彼相應教，更以餘相廣長而說，是故說

名長阿笈摩。即彼相應教，更以一二三等漸

增分數道理而說，是故說名增一阿笈摩。

如是四種，師弟展轉傳來于今。由此道理，