瑜伽師地論

故過去諸行無常決定。如是現在諸行，因

未來行先無而有，因過去行先有而無，由

此施設起盡相應。是故說言：當知去來諸

行無常性尚決定，何況現在。是名諸行無常

決定。云何諸行苦性決定？謂去來諸行尚

是生等苦法，何況現在。所以者何？過去諸

行是已度苦，未來諸行是未至苦，現在諸

行是現前苦。是名諸行苦性決定。云何諸

行空性決定？謂去來諸行尚定空性，何況

現在。所以者何？未來諸行其性未有，由

此故空；過去諸行其性已滅，由此故空；現

在諸行雖有未滅，諦義、勝義性所遠離，由

此故空。是名諸行空性決定。云何諸行無

我決定？謂去來諸行尚定無我，何況現在。

所以者何？未來諸行非我之相，未現前故；

過去諸行非我之相，已越度故；現在諸行

非我之相，正現前故。是名諸行無我決定。

又由二相，當知諸行決定無常。一、由過去

世已滅壞故；二、由未來、現在世是應滅壞

法故。又由二相，當知諸行決定是苦。一、

是生等苦法故；二、是三苦性故。此諸苦相，

如前應知。又由二相，當知諸行決定是

空。一、畢竟離性空故；二、後方離性空故。畢

竟離性空者，謂諸行中，我、我所性畢竟空故。

後方離性空者，謂於已斷一切煩惱心解

脫中，一切煩惱皆悉空故。又由二相，當知

諸行決定無我。一、諸行種種外性故；二、諸

行從眾緣生，不自在故。復由十相，當知

諸行四相決定。謂由敗壞、變易、別離、相應、