瑜伽師地論

斷，於諸行中而自稱言我如實見。9目清淨說句

復次，有八種清淨說句。何等為八？謂由超

過見、慢故，名二種超過意清淨說句。由斷

彼因相故，名除相清淨說句。由斷彼執著

故，名寂靜清淨說句。由斷彼隨眠故，名善

解脫清淨說句。復次，有學有二清淨說句。謂

於後有一切行中，由不現行道理，名已割

貪愛及轉三結。無學有二清淨說句。謂止

慢現觀故，及一切苦本貪愛隨眠永拔除故，

名已作苦邊。如是一切總收為一，合有八

種清淨說句。10目遠離四具

復次，由四支故，具足遠離名善具足。何等

為四？一者、無第二而住；二者、處邊際臥具；

三者、其身遠離；四者、其心遠離。謂於居家

境界所生諸相尋思、貪欲、瞋恚悉皆遠離，依

不放逸防守其心。又由五相發勤精進，速

證通慧。謂有勢力者，由被甲精進故。有

精進者，由加行精進故。有勇捍者，由於

廣大法中無怯劣精進故。有堅猛者，由

寒熱、蚊虻等所不能動精進故。有不捨善

軛者，由於下劣無喜足精進故。又為斷

惛沈睡眠、掉舉惡作，如其次第，奢摩他、毘鉢

舍那品隨煩惱故，願正止觀無有失壞。11目三圓滿

復次，於善說法毘奈耶中有三圓滿。何等

為三？一、行圓滿，二、果圓滿，三、師圓滿。行圓

滿者，謂為觸證斷、無欲、滅界故，聽聞正法、

為他演說、自正修行法隨法行，是名行圓

滿。果圓滿者，謂即由此法隨法行增上力

故，心善解脫。又能證得現法涅槃，是名果