瑜伽師地論

非二緣，發生煩惱邪欲尋求。如是四種補

特伽羅，是異生類。復有一類，謂諸有學，未

得解脫，即此為依，於後第一心、慧解脫通

達昇進，如實了知，是名第五補特伽羅。即

此第五，望前第四諸異生類，由調善可愛有

學解脫，於後解脫通達昇進而有差別。即

此當知已見諦迹。此中前三補特伽羅，如

其所應，於發趣所生、憂悔所生及俱所生

所有煩惱邪欲尋求應正除遣，於上解脫

應正了知。第四唯於後上解脫應正了知。

若能如是，一切當得平等平等。11目三種邪行復次，於三

學中，當知略有三種邪行。謂有一類補特

伽羅，先求涅槃而樂出家。出家已後，為天

妙欲愛味所漂，所受持戒迴向善趣，唯護

尸羅便生喜足。是名外結補特伽羅，於增

上戒第一邪行。復有一類補特伽羅，不唯

護戒便生喜足，而能趣證上諸世間隨一靜

定。即於此定深生味染，不進上求聖諦

現觀。是名內結補特伽羅，於增上心第二邪

行。復有一類補特伽羅，是其有學，已見諦

迹。由住放逸，於現法中不般涅槃。當知

是名於增上慧第三邪行。3節結勸覺了如是略引隨順

此論境智相應調伏宗要摩怛理迦，其餘

一切隨此方隅，皆當覺了。

3本母事攝事分中本母事序辯攝5章分別法相摩怛理迦1序辯攝1節結前生後

如是已說毘奈耶事摩怛理迦。2節總標綱要舉嗢拕南云何名為摩

怛理迦事？謂若素怛纜摩怛理迦，若毘奈

耶摩怛理迦，總略名一摩怛理迦。雖更無

別摩怛理迦，然為略攝流轉、還滅、雜染、清淨