瑜伽師地論

學地，八、聖者地，九、異生地。先應積集出世

資糧，次為盡漏勤修方便，次修隨順決擇

分時正觀諸諦，次能證入正性離生，次後

漸證四沙門果。此中前三是有學地，其第四

果是無學地。證離生已，一切世間漸昇進道

名為修地。即總攝見學無學地名聖者地。

此餘一切名異生地，謂若未修加行、若已

修加行、若已離欲一切異生。復有九依，能

盡諸漏。何等為九？謂未至定，若初靜慮，靜

慮中間，餘三靜慮及三無色。除第一有。復

有四聖諦，能為盡淨惑所。復有十智，能

覺一切所知境界。謂法智，類智，若世俗智，

若他心智，若苦等智，盡、無生智。此廣分別如

聲聞地。又瑜伽師有五加行。一、為欲證入

正性離生，二、為得上果，三、為進離欲，四、

為欲轉根，五、為引功德。復有瑜伽三三摩

地。一、空三摩地，二、無願三摩地，三、無相三摩

地。復有三種一切行向住果者根。一、未知欲

知根，是行預流果向者根。二、已知根，是預

流果已上，乃至行阿羅漢果向者根。三、具知

根，是住阿羅漢果者根。復有九道。云何為

九？一、世間道，二、出世道，三、加行道，四、無間

道，五、解脫道，六、勝進道，七、下品道，八、中品

道，九、上品道。世間道者，謂由此故，能證世

間諸煩惱斷；或不證斷，能往善趣、或往惡

趣。出世道者，謂由此故，能證究竟諸煩惱

斷。加行道者，謂為斷惑勤修加行。無間道

者，謂正斷惑。解脫道者，謂斷無間心得解

脫。勝進道者，謂從此後發勝加行。下品道