瑜伽師地論

現無異。時分別者，謂一切行唯剎那住，即

此自體還望自體說為不異，過剎那後說

名為異。由彼為種，而此得生，說為所因。若

由眼等及大種等為依而轉，說名所依。若

一切行別別功能，說名作用。如是名為建

立第一有非有、異非異性品類差別。云何建

立界地差別？謂欲、色、無色三界差別。言欲界

者，謂下從無間，上超他化至魔羅宮。其

中諸行，皆因欲界煩惱所生。於其三世，與

彼煩惱為所依止，彼品麁重之所隨縛，為

彼所繫。又欲界中一切煩惱，全未離欲，非

定地攝；色、無色界一切煩惱，一分離欲，定地

所攝。餘煩惱相，如前應知。言色界者，謂四

靜慮并靜慮中間，有十七地。無色界者，謂

空處等四無色地。云何建立時分差別？謂於

過去世，有無間已滅，有隣近已滅，有久遠

已滅。於未來世，有無間將生，有隣近當

生，有久遠當生。於現在世，有剎那現在，

有眾同分現在，有相續未滅現在。云何建

立方所差別？謂有色諸法據處所故，得有

遠近方所差別。無色諸法由無色故，無據

處所。若依色法而得生起，即於其處說

有方所，此由轉相故，非據處所故。有色

諸法具由二種。云何建立相續差別？當知

相續略有四種。自他根境有差別故，立四

相續。一、自身相續，二、他身相續，三、諸根相

續，四、境界相續。二是假建立，二是真實義。云

何建立分位差別？謂苦分位、樂分位、不苦

不樂分位，即是能順三受諸法。云何建立