瑜伽師地論

者，謂能對治上品煩惱。中品道者，謂能對

治中品煩惱。上品道者，謂能對治下品煩惱。

復有四種對治。一、厭壞對治，二、斷滅對治，三、

任持對治，四、遠分對治。復有十六行相。謂

觀諸諦為無常等，如前已辯。復有八種

修習。如是對治，如是行相，如是修習，如前

定地及聲聞地應觀其相。復有二品，攝

一切法。一、有漏法，二、無漏法。此二法如前

應知已辯。復有五果。一、異熟果，二、等流果，

三、離繫果，四、士用果，五、增上果。復有十因。

一、隨說因，二、觀待因，三、牽引因，四、攝受因，五、

生起因，六、引發因，七、定異因，八、同事因，九、相

違因，十、不相違因。復有四緣。一、因緣，二、等

無間緣，三、所緣緣，四、增上緣。如是一切果

因及緣，如菩薩地等已辯其相。復有七種

補特伽羅，謂隨信行等。復有六種阿羅漢，謂

退法等。復有八種補特伽羅，謂行四向及住

四果。建立應知如聲聞地。復有六種遍智。

一者、不定地有漏諦遍智，二者、定地有漏諦

遍智，三者、無漏無為諦遍智，四者、無漏有為

諦遍智，五者、順下分結遍智，六者、順上分結

遍智。復有二種究竟。一者、智究竟，二者、斷

究竟。智究竟者，謂盡、無生智。自斯已後，為

斷煩惱無復應知。斷究竟者，謂遍究竟諸

煩惱斷。由彼斷故，圓滿究竟證心解脫及

慧解脫。3節總結本母事序辯攝如是略引隨順此論境智相應摩

怛理迦所有宗要，其餘一切隨此方隅，皆當

覺了。遍行一切摩怛理迦，如攝釋分應知

其相。4節總結攝事分全部如來法教數無限量，何能窮到無邊彼