瑜伽師地論

雜說法故。我今復說分別法相摩怛理迦。

嗢拕南曰：

要由餘、釋餘；非即此、釋此。

於前略序事，自後當廣辯。1項前半頌明釋義方軌

若有諸法應為他說，要以餘門先總標舉，

復以餘門後別解釋。若如是者，名順正理。

非即此門先總標舉，還以此門後別解釋。

如先總舉：云何有為？後別釋言，所謂五蘊。

若如是者，名順正理。非先總舉：云何有為？

後別釋言，所謂有為。如是一切應隨覺了。2項後半頌明序辯前後

略由二相，應知建立分別法相摩怛理迦。

一者、先略序事；二者、即依如是所略序事，

後當廣辯。1目廣辯染淨事云何名為先略序事？謂略序流

轉雜染品事，及以還滅清淨品事。云何流轉

雜染品事？謂六識身自性、所依、所緣、助伴事；

若蘊、界、處事；若諸緣起、處非處事；若三受事；

若三世事；若四緣事；若諸業事；若煩惱事；若

三界事，謂欲界等；若十有事，謂欲有、色有、

無色有、那落迦有、傍生有、鬼有、天有、人有、

業有、中有，由別離欲、善趣、惡趣、招引、趣向，

有差別故；若十一識住事，謂四識住與七

識住總合說故；若九有情居事，如經廣說；

若五趣事；若四生事；若四入胎事；若四得自

體事；若四食事；若四言說事；若四法受事；若

四顛倒事；若苦諦事；若集諦事。如是等類，

名為略序流轉雜染品事。云何還滅清淨品

事？謂滅諦事，若道諦事，若三摩地事，若諸智

事，若此所引諸功德事，若七正法事，若七

正作意觀察事，若三十七菩提分法事，若四