妙法蓮華經玄義

○二引證者，但引迹文，尚不引本文，況引

餘經耶。文云：「諸法如是相等，唯佛與佛乃能

究盡諸法實相。」實相是佛智慧門，門即境也。

又云：「甚深微妙法，難見難可了。我及十方

佛，乃能知是相。」即境妙也。「我所得智慧，微妙

最第一。」又以此妙慧，求無上道。「無漏不思

議，甚深微妙法，唯我知是相。」即智妙也。

「本從無數佛，具足行諸道，行此諸道已，道

場得成果。」又云：「合掌以敬心，欲聞具足

道。」又「諸法從本來，常自寂滅相，佛子行道已，

來世得作佛。」即行妙。「天雨四華」表住、行、向、

地。「開、示、悟、入」亦是位義。「乘是寶乘」遊於四

方，四方是因位；「直至道場」是果位。是名位

妙。「佛自住大乘，如其所得法，定慧力莊嚴。」

大乘即真性，定即資成，慧即觀照，是為三法

妙。「我於三七日中，思惟如是事。」又「我以佛

眼觀，見六道眾生。」又「一切眾生，皆是吾子。」又

「遙見其父，踞師子床。」即感應妙也。今佛世

尊入于三昧，是不可思議，現希有事，神通妙

也。如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅

可眾心。身子云：「聞佛柔軟音，深遠甚微妙。」又

其所說法，皆悉到於一切智地。又但說無上

道。又已今當說，最為難信難解。即說法妙。

「但教化菩薩」，無聲聞弟子。即眷屬妙。「現在、

未來，若聞一句一偈，皆與三菩提記。」又「須臾

聞者，即得究竟三菩提。」又「若以小乘化，我

即墮慳貪，此事為不可。」又「終不令一人獨

得滅度，皆以如來滅度而滅度之。」即利益

妙也。