妙法蓮華經玄義

「為利根弟子說十二不生不滅。」癡如虛空，

乃至老死如虛空：無明如幻化，不可得故，

乃至老死如幻化，不可得。《金光明》云：「無明體

相，本自不有，妄想因緣，和合而有。」不善思惟

心行所造，如幻師在四衢道，幻作種種象、

馬、纓珞、人物等，癡謂真實、智知非真。無明

幻出六道依正，當知本自不有，無明所為。

如知藤本非蛇，則怖心不生，不生故不

滅。是名思議不生不滅十二因緣相也。三、不

思議生滅因緣者，破小明大，為利鈍兩緣

說界外法也。《華嚴》云：「心如工畫師，作種種

五陰。一切世間中，莫不從心造。」畫師，即無

明心也。一切世間，即是十法界假實國土等

也。諸論明心出一切法不同，或言：阿黎耶

是真識，出一切法。或言：阿黎耶是無沒識，無

記無明出一切法。若定執性實，墮冥初生

覺、從覺生我心過。尚不成界內思議因緣，

豈得成界外不思議因緣？惑既非不思議

境，翻惑之解，豈得成不思議智？破此，如《止

觀》中說。今明無明之心，不自、不他、不共、不

無因，四句皆不可思議。若有四悉檀因緣，

亦可得說：如四句求夢不可得，而說夢

中見一切事；四句求無明不可得，而從無

明出界內外一切法。出界內十二因緣，如

前說。出界外十二因緣者，如《寶性論》云：「羅

漢、支佛空智，於如來身本所不見。」二乘雖

有無常等四對治，依如來法身，復是顛倒，

顛倒故即是無明。住無漏界中有四種障，

謂緣、相、生、壞。緣者，謂無明住地，與行作緣