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性,然而色貌端正,故言善容也。年一百六十
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歲,無病無夭,有五不死報。後母置熬槃釜
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中、水中,魚食、刀破皆不死,昔持不殺戒故,
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九十一劫命不中夭。昔施僧一訶梨勒果故,
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身常無病,能持一戒、四戒莊嚴,堅持不犯
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不避火水,餘人雖持五戒,多毀犯也。身樂寂靜,常處閑居,不樂眾中,眼不樂
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玄黃等色,耳不樂聞世間之聲,鼻不嗅世
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間香臭,舌不曾為人說一兩句語,意常在
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禪定不散亂,乃至舍利塔亦樂閑靜。阿育
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王禮諸羅漢塔,次至其塔而說偈言:「雖自
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練無明,於世少利益。」供二十貝子。《增一》
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云:「施一錢而貝子從塔飛出,來著王足。諸
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臣驚怪,閑靜少欲乃至其塔猶有是力故。」《增
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一》云:「壽命極長終不中夭,常樂閑居,不處
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眾中,薄拘羅第一。」約教者,滅喧入真,三藏
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寂靜。即喧而真,通寂靜。離二邊入中,別寂
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靜。即邊而中,圓寂靜。本者,本住大寂滅定,
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長壽是常,無病是樂,不夭是我,寂靜是淨;居
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此四德之本,迹示六根寂靜耳。觀心者,心
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性中道,即空、即假、即中,常、樂、我、淨觀也。「摩訶
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拘絺羅」,此翻大膝,舍利弗舅,由來論勝姊。
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姊孕,論則不勝,知所懷者,智寄辯尚爾,何
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況出胎?即棄家往南天竺,讀十八經。時
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人笑之:「累世難通,一生非冀。」喟然歎曰:
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「在家為姊所勝,出路為他所輕。」誓讀不休,
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無暇剪爪,時人呼為長爪梵志。學訖還家,
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問甥所在,人云:「為佛弟子。」即大憍慢:「我甥
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八歲聲震五竺,彼沙門者有何道術誘我
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