妙法蓮華經文句

外人取其枝葉斫截破壞，常王護東方常、無

常雙樹，樂王護南方樂、無樂雙樹，我王護西

方我、無我雙樹，淨王護北方淨、不淨雙樹。枝

榦喻常，華喻於我，果喻於樂，茂葉喻淨，護

此華果，常能利益一切眾生故，迹為四王

而護世也。觀解者，觀四諦智即是四王，一

諦下除愛見二惑，即是護八愛見也。次忉

利上有焰摩，此翻善時，《大論》云妙善，去

忉利三百三十六萬里。善時上有兜率陀，此

翻妙足，去焰摩如地遠，而不列者，略耳。何

者？下天鈍、上天著樂，尚知來集，況不著、不

鈍而不來耶？「自在」即第五，「大自在」即第六，

自化五欲，他化五欲。有人言，是色界頂

大自在。此不應超至彼也。本迹者，此兩天

本住自在、自在王等定，迹為兩天耳。觀心

者，入空是自在觀，入中是大自在觀。次

列色界天。「娑婆」，此翻忍，其土眾生安於十

惡不肯出離，從人名土，故稱為忍。《悲花經》

云：「云何名娑婆？是諸眾生忍受三毒及諸煩

惱，故名忍土。」亦名雜，雜九道共居。「梵」

者，此翻離欲，除下地繫，上升色界，故名離

欲，亦稱高淨。「尸棄」者，此翻為頂髻，又外國

喚火為樹提尸棄，此王本修火光定，破欲

界惑，從德立名。然經標梵王，復舉尸棄，

似如兩人，依《釋論》正以尸棄為王，今經

舉位顯名，恐目一人耳。住禪中間，內有

覺觀，外有言說，得主領為王，單修禪為梵

民，加四無量心為王也。初禪有梵眾、梵輔、

大梵，今舉王攝諸也。「光明」者，二禪也，此有