妙法蓮華經文句

地，十地名法雲，法身如虛空，禪定如大雲，

智慧如大雨，善入佛法名慧，巧用佛法

名智，互舉耳。「到於彼岸」歎十地內德，到三

諦之彼岸因中說果，又到在不久也。「名稱

普聞」歎十地外德，由內德深廣，致令聲

名普聞，內外相稱。若開等覺位者，此二句

擬之。「能度百千眾生」者，餘地度人，或一界

至九界，不名能度，十地勝前故稱能度。諸

地悉具眾功德，而今出沒釋者，為人情好異

故，依十地名便故，又豎義易解故，作此一

途消文耳。次，橫歎者，直約初住說之，餘位

位例可解。初發心住，一發一切發，出過二

邊革凡超聖入中道，其心寂滅，念念流入

薩婆若海故，言得不退轉。初住遮離取相

無知無明等障，持達般若解脫法身等德，故

言得陀羅尼。十信似解，尚能以妙音遍滿

三千界，何況初住？真解口密功德，故言樂說

辯才。初住能分身百世界作佛，論其實處

無量無邊，以能作佛，說法教化，故言能轉不

退法輪。初住得不思議神力，遍能承事法界

諸佛，故言供養百千諸佛。初住得實相本，

能植眾德也。初住開佛知見，知見已法與

諸佛同，故為佛之所稱歎。初住無緣慈普現

色身，遍應法界，故言以慈修身。初住入祕

密藏，故言善入佛慧。初住一心三智無能

障礙，故云通達大智。初住事理分究竟，故言

到於彼岸。初住圓德真實與名相稱，故言

名稱普聞諸佛世界。初住能為十法界而作

依止，安立救護，故言能度百千眾生。初住更