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本住權、實二智，慈荷眾生故，迹為廣肩胛。
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觀者，三觀能鼓覆五住生死大海也。「毘摩質
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多」此云淨心，亦云種種疑，波海水出聲，
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名毘摩質多，即舍脂父也。《觀佛三昧》云：「光音
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天生此地，地使有欲，入海洗不淨，墮泥變
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為卵，八千歲生一女，千頭少一，二十四手。
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此女戲于水，水精入身，八千歲生一男，二
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十四頭，千手少一，海水波音名為毘摩質多。
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索乾闥婆女，生舍脂，帝釋業力令其父居七
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寶殿，納為妻，後讒其父，遂交兵，脚波海
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水、手攻喜見，帝釋以般若呪力，不能為害。」
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《正》本云「燕居」。本者色心本淨，迹為此名。觀
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者，正觀中道即是淨心。「羅睺羅」，此云障持，
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障持日月者也，是畜生種，身長八萬四千由
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旬，口廣千由旬，寶珠嚴身，觀天女天園
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林，若四天下人，孝養父母、供養沙門者，諸
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天有威力，上空雨刀；若不爾，諸天入宮
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不出。又日放光照其眼，不能得見，舉
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手掌障日，世人咸言日蝕怪險，種種邪說；
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掩月亦如是。或作大聲，世人言天獸吼，險
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亂王衰，種種邪說。怖日月時，倍大其身氣
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呵日月，日月失光。來訴佛，佛告羅睺：「莫吞
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日月。」羅睺支節戰動，身流白汗，即放日月，
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日月力、眾生力、佛力，眾因緣故不能為害。昔
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有婆羅門聰明廣施，四千車載食，於曠野
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施。有一佛塔，惡人所燒，即以四千車載水
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滅火救塔，歡喜發願，願得大身，欲界第一。
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既無正信、好鬪愛戰、喜施，故生光明城，作
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羅睺羅修羅主也。《正》本云「吸氣」。本、觀。次
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