妙法蓮華經文句

闍王有怨。於恒河中，入風奮迅三昧，分身

為四分：一與天，一與龍，一毘舍離，一阿闍

世。阿育王禮阿難塔，奉千萬兩金，偈歎白：

「能攝持法身，法燈故法住，念盛佛智海，故

設上供養，念持多所聞，口出微妙語，世尊

所讚歎，天人之所愛。」《增一》云：「知時明物，所

至無疑，所憶不忘，多聞廣達，堪任奉持，阿

難第一。」約教者，歡喜阿難，三藏也；賢阿難，通

也；典藏阿難，別也；海阿難，圓也。本迹者，本住

非歡喜非不歡喜，法身如虛空，智慧如雲

雨，能持能受。迹為歡喜也。觀心與相似即

空、即假、即中相應，是觀心歡喜，乃至真觀

相應。「羅睺羅」，此言覆障，往昔塞鼠穴，又

不看婆羅門六日，由是緣故故言覆障。太

子求出家，父王不許，殷勤不已，王言：「若汝

有子，聽汝出家。」菩薩指指妃腹：「却後六年，汝

當生男。」在胎六年，故言覆障。真諦三藏云：

「羅睺，本名修羅，能手障日月，翻此應言障

月。」佛言：「我法如月，此兒障我不即出家，世

世障我，我世世能捨，故言覆障。」佛出家後耶

輸有娠，諸釋咸瞋，何因有此？欲治、欲殺，惡

聲盈路，寶女劬毘羅證之小差。因焚火坑，

發大誓願：「我若為非，子母俱滅，若真遺體，天

當為證！」因抱子投坑，坑變為池，蓮華捧體，

王及國人，始復不疑。後佛還國，耶輸令羅睺

奉佛歡喜丸，羅云以幼稚之年，於大眾中

徑持上佛，耶輸以此息謗。謗由有子，故言

覆障。祖王歡喜：「雖失其父，而獲其子，孫為

金輪，吾亦何恨？」想其長大，冀神寶至。而佛