妙法蓮華經文句

大，耻小則嗚呼自責，失於如來無量知

見，慕大則不知當云何得佛無上慧，如

轉酪為生蘇；次聞般若摩訶衍門，初歷色

心終于種智，含挾小大，出內取與，或共或

別或偏或圓，奉命領知而無希取，雖未頓

捨已漸通泰，如轉生蘇為熟蘇；次聞《法

華》會天性，定父子、授記莂、付大乘，廢三

歸一，如餘四味，同一醍醐，不令一人獨得

滅度，皆以如來滅度而滅度之。法王、法臣

大事出世巧用方便，初用半字法，破二十

五有之繁芿，成四枯雙樹利益眾生。次用

半滿法，破二乘之獨善，成菩薩之廣大，成

四榮雙樹利益聖人。後用常住滿字，破二

邊之前後，成非枯非榮佛祕密藏，究竟利益。

主將之功畢，大誓之願滿，故身子、目連於《法

華》而息化，聖主贖命，斯亦不久，文云：「如我

本誓願，今者已滿足，如來不久當入涅槃。」

唱滅之言起自於此，二萬燈明迦葉佛等，皆

於《法華》究竟，今以師弟皆於此經發迹，

內祕菩薩道，外現作聲聞。「我實成佛已來

無量億劫」，以此推之，諸大羅漢從法身地，

俯影隨緣迹臨萬水，為學無學，作男作女，

示道示俗，首楞嚴力靡所不現，方便善權

為若此。總明觀者，上師弟施化法身所

為，若不作觀方便，於行人無益，如貧數

寶、似盲執燭。然心數甚多，且約善數，如弟

子者眾但舉十人耳。十善數者，謂：信、進、念、定、

慧、喜、猗、捨、覺、戒，此十數輔心王，能改惡就善、

革凡成聖，辦一切法門，但以十心為本，