妙法蓮華經文句

當修忍，若毀辱我，我當自幸不得拳歐，

拳歐時自幸不得木杖，木杖時自幸不得刀

刃，刀刃時自幸離五陰毒器。」是為行忍滿，

故名滿。《七車喻經》中說：「為大智舍利弗所

稱歎，一切梵行人皆當縈衣頂戴於汝，若

見汝者得大利益。」是為歎滿，故名滿。約教

者，殷勤析法，所作已辦，三藏願滿；體達即

空，於空法得證，通教願滿；法眼具足，別教

願滿；住祕密藏，圓教願滿。本迹者，本願久

滿，迹為說法第一，示眾生知識也。觀心者，

如止觀中人行理等善知識觀也。「須菩提」，此

翻空生，生時家中倉庫筐篋器皿一切皆空。

問占者，占者言吉。因空而生，字曰空生。

從依報器皿瑞空以名正報，依正俱吉，故

言空生也。常修空行故言善業。若供養者

得現報故，故言善吉。常樂遊止閑林石窟

寂靜之處，所修行業以空為本，常入空定

住無諍三昧，喜說空法，有所宣辯皆分別

空。將護眾生不令起礙，嫌行即住，嫌住

即行。佛忉利下，率土輻湊爭前頂禮，端坐

石室念諸法空，色非佛乃至識非佛，眼

非佛乃至意非佛，豁然悟道。佛告蓮華比

丘尼：「非汝前禮，汝禮色身；須菩提前見

法身。」約教者，自有滅色空智生，體色空智

生，從有智生空智，從空智生俗智，從俗

智生中智，空生即有智，是圓空智生，而今

是圓空智生也。本者，本住實相法身，迹

示見空而生也。觀心者，不在內外中間，

非自有，是為觀心法身也。「阿難」，此云歡喜，