無量壽經連義述文贊

參差者，蓋彼梵本雖復備有，帛謙但翻疑信往

生之者，法護唯譯淨信修因，其疑智人在後

示過故。言雖鉾楯，理必無異，欲釋三輩行位

之別，還如前解，故不復論。

經曰「其上輩者」至「願生彼國」者，述云：此後、別

釋。有三：此初、釋上輩。有二：此初、正釋。有四：此

初、本有修因也。

經曰「此等眾生」至「現其人前」者，述云：此第二、

死有相顯也。

經曰「即隨彼佛往生其國」者，述云：此第三、中

有逐佛也。

經曰「便於七寶」至「神通自在」者，述云：此第四、

生有獲益也。有說：此三輩如其次第，即九品

中上中中上下下，故彼經云「經一七日得不

退轉」。非也。有說：此言住不退轉，即初地已上

不退轉位，《觀經》所言悟無生忍、得百法明皆

初地故。此亦非也。彼經中生得不退已，經一

小劫得無生忍，必不可言不退轉即初地故。

今即上品三生雖有遲疾，皆入十信，得無生忍、

悟百明門，故云住不退。

經曰「是故阿難」至「願生彼國」者，述云：此後、結

勸也。

經曰「佛告阿難」至「願生彼國」者，述云：此第二、

釋中輩。有二：此初、總標也。

經曰「雖不能行」至「願生彼國」者，述云：此後、別

釋。有四：此初、本有修因也。

經曰「其人臨終」至「現其人前」者，述云：此第二、

死有相現也。

經曰「即隨化佛往生其國」者，述云：此第三、中