無量壽經連義述文贊

解行究滿。即六度為行，三昧為解故。有說：見

諸法生即知不滅，見諸法滅即知不生，故云不

生滅非也。既見法生，必知滅故。生者歸滅，一

向記故。今即我法空，空故無相，無相故無願，

由此不見有生滅也。

經曰「遠離聲聞緣覺之地」者，述云：此第四、行

超二乘也。

經曰「阿難彼諸菩薩」至「不能窮盡」者，述云：此

第二、結歎也。

經曰「佛告彌勒」至「不可稱說」者，述云：第二、勸

人往生。有二：初、結人土勝；後、正勸往生。初又

有二：此初、結人德勝也。

經曰「又其國土」至「清淨若此」，述云：此後、結土

樂勝也。

經曰「何不力為」至「昇道無窮極」者，述云：第二、正

勸往生。有二：此初、直勸往生也。何不力為善

者，勸脩往生之因。力者盡力。人聖國妙，詎不

盡力作善願生故。又力者力勵。道之自然者，

脩所得之利。因善既成，不自獲果，故云念自

然。唯能念道行德著，不簡貴賤皆得往生，故

云著於無上下。念字長讀，流至此故。有說：洞

達者，洞解了達。無邊際者，實相。非三際可尋

故。實相既是淨土之本，往生者要須窮其原，

故須解達。非也。窮實相之原，非凡夫所能，往

生淨土唯應聖故。今即得生彼土，神智洞達

無有邊際故。去者，棄棄穢土故。有說：五惡道

者，三途非天及以女人，女人是惡趣本故。又

下文五惡，即名五道。非也。無有處說名女人

趣故。五惡是因，不可言趣故。今即人天雖名