無量壽經連義述文贊

經曰「人能於中」至「為三大善也」者，述云：此第

二、釋所持得也。

經曰「佛言其四惡」至「常懷憍」者，述云：此第四、釋

妄語。有二：初、釋所離。有三：初、牒釋。有三：此初、釋

惡也。傍者夫婦。易，神致反，輕侮也。蹇，《左

傳》「偃蹇，驕傲也」，《廣雅》「大嬌也」，謂自高大貌也。

《釋名》云「偃，偃息而臥，不執事也」。蹇，跛蹇也，痛

不能作事也。

經曰「如是眾惡」至「無所復依」者，述云：此次、釋

痛也。天神，即護世天，錄其作惡，奏上帝釋，記

在惡籍，故云記識。

經曰「壽命終盡」至「痛不可言」者，述云：此後、釋燒

也。有說：名言種子在賴耶神，業種引生必有

趣向，故云名籍在神明，即違自許護世天神

奏上帝釋記在惡籍故。今即壽命盡時惡業

所引，鬼神促攝將入惡道，逐其名籍往受苦

報。頓者至也，從者處也，得者依也。有說：天道

者即天下之道。恐非也。苦報未必在天下故。

今即天者業也，惡業之道故。《瑜伽》亦云「業天」，

蓋同此矣。自然者，明了狀。蹉跌，《通

俗文》「失躡曰跌」，《廣雅》「差也，亦偃也」。業報運數

終不參差故。即不違之義。

經曰「是為四大惡」至「勤苦如是」者，述云：此第

二、結也。

經曰「譬如大火焚燒人身」者，述云：此第三、顯

過也。

經曰「人能於中」至「為大善也」者，述云：此第二、

釋所持得也。

經曰「佛言其五惡」至「飲食無度」者，述云：此第五、